金月芽期刊網

和“道德教育”相關的論文

  • 中國夢視閾下邊疆醫高職大學生醫學倫理道德教育研究 相關:中國夢 高職學生 道德教育
  • 新時代中國特色社會主義思想關于?中國夢?的闡釋,飽含著對廣大青年學子的殷切希望,為邊疆民族地區高等職業院校學生道德教育指明了方向,明確了邊疆民族地區高等職業院校學生道德教育的內容,為邊疆民族地區高等職業院校學生道德教育提出了可行的方法和路徑,這對促進廣大高職學生世界觀、人生觀、價值觀、民族觀的形成,推進高職學生道德教育的有效開展有著重要的指導意義;對加強國門大學團員大學生思想引領,深入貫徹落實好新時代中國特色社會主義思想,著力提高邊疆民族地區國門大學生思想政治教育的針對性和實效性意義深遠。
  • 基于需要關心的道德教育困境及其實踐救贖 相關:需要 關心 學校德育
  • 道德教育是關乎善的教育, 它最終指向人的內心與靈魂.教師如果不能真正走進學生的內心, 僅把道德教育粗暴地理解為外在附加的灌輸過程, 這其實就是把生硬的道德知識等同于鮮活豐富的道德.教書與育人的分離, 也導致學生讀書與做人的分離.道德教育的救贖之路是關注學生的需要, 德育雙方構建主動關心模式.
  • 何以常乘“款段馬” 相關:個人 思想政治教育 道德教育
  • 李懷遠是武則天時期的宰相,事跡不多,但史上評價甚高。《舊唐書·李懷遠傳》稱其為:?守道安貧,懷遠當仁。?史載:?懷遠雖久居榮位,而彌尚簡率,園林宅室,無所改作。常乘款段馬,左仆射豆盧欽望謂曰‘公榮貴如此,何不買駿馬乘之’?答曰‘此馬幸免驚蹶,無假它求’。聞者莫不嘆美。
  • 淺論《弟子規》與學生道德教育 相關:道德教育 《弟子規》 孝道
  • 從長期的教育實踐看,在一個人終身所受的教育中,家庭教育最為關鍵。父母是孩子的第一任老師,人的性情養成和潛力開發都離不開父母的引導。如果缺失良好的家庭教育,學校教育就應在這方面多下功夫。在學校教育中,應該將倫理道德教育放在重中之重的位置。因為決定一個人發展和成敗的第一要素應是“做人”而不是“知識”。
  • 構建“六藝修身”學校文化 相關:校園文化建設 行為規范教育 禮儀教育
  • 作為上海市第一批雙語實驗學校,我校以“健康身心、高雅情趣、國際視野、科學素養”為辦學理念,以“六藝修身”為校園文化建設的核心內容,致力于構建師生共同成長的文化樂園。我校所倡導的“六藝修身”,并不是簡單地照搬孔子的“六藝”,如“禮”在孔子時代,主要指演習周禮,而今在我校則指道德教育、禮儀教育和行為規范教育的結合;“御”在古代指以駕車為代表的對外交流,而今在我校則指開展多種形式的海內外合作交流,培育學生的國際視野;“書”除了書寫、識字等基本要求,我校更賦予它社會人文的新含義;“數”除了指數學之外,我們還擴展到了自然科學與技術領域。
  • 民俗文化滲透小學書法教學的策略和方法 相關:文化滲透 民俗活動 民族精神教育
  • 民俗文化源于傳統生產與生活習慣,與現實生活緊密相連。我們可以將民俗文化滲透進中小學書法教學,以民俗文化的“新”“奇”“趣”帶動促進書法學習,再將書法學習的成果拓展運用于民俗活動與日常生活中。這個過程不僅可以拉近學生與書法藝術的距離,激發學生學習書法的興趣,開發他們的思維,還可以培養他們知識遷移的能力、動手能力、審美能力、創新能力、探究能力與合作能力。同時,民俗文化的滲透無疑也是對學生進行民族精神教育、道德教育和審美教育的有效途徑。
  • 結合三個傳統節日寓教于樂 相關:民族精神 道德教育 精神文明建設
  • 黨的十六大報告中明確指出:“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務,納入國民教育全過程,納入精神文明建設全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”而上海市政府也相應地將弘揚和培育民族精神作為青少年思想道德教育的重要內容。如何讓學生更好地了解中華優秀傳統文化,增強民族歸屬感、自豪感是德育的重要課題。2008年,清明節、端午節、中秋節三個傳統節日納入國家法定節假日范圍,旨在讓人們對中華傳統節日更加重視,更好地繼承傳統文化。
  • 試析道德教育內容的有效性構成 相關:教育內容 道德教育 真實性
  • 道德教育內容是學校開展德育教學的重要依據,道德教育內容安排的有效與否直接關系到學生道德水平的高低。面對道德教育內容在言說道德生活方面缺乏真實性、在設計具體內容方面缺失正當性、在表達主觀世界方面有違真誠性等問題,必須建構一種有效的道德教育內容來守護學生道德成長。有效道德教育內容在展現生活全貌上具有真實性,在內容設計程序上體現正當性,在自我觀點表達上具有真誠性。
  • 杜威的道德教育思想淺析 相關:杜威 道德教育 個人主義
  • 杜威是美國歷史上最有影響的哲學家和教育家,在以其實用主義哲學為基礎的實用主義教育與日俱增體系中,"教育即生活","學校即社會"等這幾個短語集中表達了他的教育思想精髓。作為整個實用主義教育理論一個組成部分的道德教育理論,處處滲透著實用主義強調經驗、重視行動、追求實用、尊重兒童個性等基本特征。在對道德教育的看法上,杜威說,"道德是教育的最高和最終的目的",為什么這樣說呢?這與他當時所處的時代背景也是有很大聯系的,在他看來,道德教育在教育中占有重要的地位,他強調道德才是推動社會前進的力量。
  • 論道德教育的身體轉向 相關:道德 道德教育 身體轉向
  • 在一般人看來,道德教育是對人的靈魂的教育,事實上,道德教育中的諸多問題都涉及到人的身體,但這卻受到了選擇性的忽視。道德教育的身體轉向不僅是對傳統道德教育的批判反思,還是對現實道德異化的理性回應,也是落實“公民”道德教育的重要內容。身體轉向的實現需要三個轉變:其一,注重離身思維向具身思維的轉變;其二,注重社會本位向個體本位的轉變;其三,注重教育世界向生活世界的轉變。